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一、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头

除了我，没有人来。里面的屋舍尽皆荒废，朱漆斑驳、长草覆路。若论及景色，却是自然去饰的。野径伸展，夹道葱茏，蒲公英开得到处都是，还有不知名的野花夹杂其中。阳光从树叶的缝隙里投射下来，打在地上有星星点点的痕迹，更显明媚。一阵风过处，满眼是飞絮。
    可它毕竟还是我心心念念的那个瓜州渡口。
    它还在。在白居易的悠长相思中，在王安石的短暂停泊里。在李煜的凄然回顾中，也在陆游的豪迈怀想里。
    即使他们已成湮没在历史中的往事，它却依然流水不断。      

二、垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂销
    二十四桥仍在，红药却未开。
    十年一觉扬州梦。在杜牧的梦里，除却青楼粉黛、豆蔻词工，最鲜亮的，便应是这座桥了罢。
    想象中，那也应是一个月圆之夜，二十四名娇俏女子莺声燕语。杜牧偶然游历至此，便因那悠扬悦耳的箫声止步不前。多年后他再行经此地，月还是那月，桥还是那桥，只是人去亭空……
    吹箫亭中，没有玉人没有箫。桥边的红药，却又年年为谁而生？
    十里扬州，三生杜牧。或许他的爱情，已大部分蹉跎在了这座扬州城里。带着或哀婉或浓烈的印记，一去不返。

三、君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田
    我来扬州，还为了一个人。

关于他，我是到后来才知道自己一直都误解了，历史课本的断言和稗官野史的记载曾经那样深地误导过我。很多年来，我都一直坚定不疑地相信，杨广是个荒淫无度、昏聩役民的亡国之君，所以才会在死后被谥号“炀帝”。
      大凡末代帝王，总会让后人先入为主地产生这样的偏见。

我只是想去那里凭吊。并且，可以从头理清一下自己的思绪。对杨广，对历史，以及那些，我曾熟知却未必确实的一切。

四、数点梅花亡国恨，二分明月故臣心 
    杜牧笔下的春风十里，终于变成了辛弃疾词里的烽火之路。不堪回首。
      而以前的事再惨烈，却也不及清兵屠城的那次“扬州十日”。
      扬州城破之后，守卫溃不成军。满城都是逃跑的明军，清兵则骑马追杀，逃跑的脚步声和追杀的马蹄声声震屋瓦。劫掠与屠杀同时开始，大雨滂沱而下，也浇不熄焚烧屋舍的熊熊烈火。不久之后，就是“满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积”。
    那时，世间已无史可法。

五、游人若论登临美，须作淮东第一观
    六一居士欧阳修的平山堂，也在此间。

堂名“平山”，是取意于“远山来与此堂平”。我站在平山堂前眺望远处，不知是不是因为正午的阳光太过浓烈，不见山色，唯余天光。于是私下猜想，或许欧阳修也不会一味地眺望，因为有些景物，始终都在自己心里。
    就好像，那环滁的群山，以及，那座名为“醉翁”的亭。
      欧阳修是一个豁达磊落的人，挥毫万字，一饮千盅。与他相见，不需要繁文缛节，只需要传花载酒。或是借一叶扁舟顺流而下，去看沿途的山光水色。

他的情致，是这样温雅又开阔。不拘泥，率意性。 
      所以当苏轼再来扬州第三次登上这平山堂凭吊恩师时，即使心中悲怆，也不会写出沉痛哀伤的词句来：欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。 

六、月作主人梅作客，花为四壁船为家
      个园的主人名叫黄至筠。个者，竹之外型；筠者，竹之美质。
      个园以四季为题，造出了“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的诗情与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画意。
      何园的景致不如个园开阔丰富，但门确实很有特色，其中以著名的月亮门最为惊艳。
      一弯淡月破壁，其后花木扶疏，再乏味的枯燥隔墙也变得景致旖旎了起来。或者是，你随意行经某地，偶然回头，发现半圆型的窄门后面，一束绿丛依壁而茂。

真正的美景总是藏在让人始料未及的地方。

木儿2008年5月1日于上海